خانواده‌ها نقشی اساسی در انتقال حجاب اصیل به نسل‌های آینده دارند

یکی از اهداف شبکه‌های مجازی، شبکه‌های تلویزیونی فارسی زبان و رسانه‌های وابسته به یک جریان سیاسی در داخل کشور از بین بردن حجب و حیا در دختر و مادر ایرانی است. چرا که آن‌ها معتقدند بانوی ایرانی اگر تغییر ماهیت داده و کیفیت رفتار، گفتار و حضور اجتماعی اش با مفاهیم دینی مغایرت پیدا کند، سطح پایبندی نسل‌های آینده کشور (با توجه به محوریت نقش مادر در خانواده ایرانی) به شدت کاهش پیدا خواهد کرد. بر همین اساس نباید اجازه داد حجب و حیا بانوی ایرانی جای خود را به مولفه‌های فرهنگ غربی دهد. «ایمان ندارد آنکس که حجب و حیا ندارد» این یکی از جملات قصار حضرت امیر المومنین (ع) است که شاید بار‌ها در تابلو‌های تبلیغاتی شهر آن را به چشم دیده ایم. سوال این است که حجب و حیا چیست و اساسا تفاوت آن با حجاب چیست؟ آیا فرقی میان حیا و حجاب است؟ امروز پیشرفت تکنولوژی و دسترسی آسان به اینترنت و آگاهی بسیاری از مردم از نحوه زندگی خصوصی افراد مشهور کشور -از جمله بازیگران و همسران فوتبالیست‌ها و بسکتبالیست‌ها -و مهمتر از آْن الگوسازی خاص ماهواره و شبکه‌های اجتماعی فضای ذهنی جامعه را به سمت و سویی هدایت کرده که دیگر حجب و حیا دغدغه بسیاری از خانواده‌ها و جوانان نیست. حجب و حیایی که باید در رفتار، گفتار و راه رفتن معنا پیدا کند، گمشده امروز بسیاری از افراد جامعه اسلامی است، ارتباط دو جنس مخالف با یکدیگر آنقدر عادی شده است که در هر محیطی از دانشگاه، محیط گرفته تا جشن‌های خانوادگی بسیاری از نامحرمان براحتی و حتی بدور از چهارچوب‌های تعیین شده عرفی به خوش وبش‌های خاص باهم می‌پردازند. بدون آنکه توجه داشته باشند اگر اسلام حد و مرز برای نامحرمان تعیین کرده هدف مهمی مانند مصون ماندن جامعه از «آسیب‌های اخلاقی» را در نظر داشته که نمونه‌های عینی این انحرافات اخلاقی را در راهرو‌های دادگاه‌ها و دادسرا‌ها می‌توان مشاهده کرد آنجایی که یک رابطه نامشروع به قتل و تجاوز به عنف و نزاع دسته جمعی کشیده شده است. آنهم به خاطر یک نگاه ناسالم که بین دو نامحرم صورت گرفته است به همین دلیل است که خداوند در قرآن کریم می‌فرمایند: «وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى، به زنا نزدیک هم نشوید». بر اساس یک تقسیم‌بندی مرسوم انواع حجاب شامل حجاب «تحمیلی»، «تعقلی»، «تعبدی» «تقلیدی» می‌شود که هر قشری از جامعه بر حسب میزان اعتقاد خود به مبانی دینی یکی از این انواع را انتخاب کرده اند. اما فارغ از این دسته‌بندی برخی از آثار حجاب از نگاه دین اسلام مانند «سلامت نسل جدید جامعه»، «پیشگیری از فساد اخلاقی»، «مبارزه با مظاهر بی‌دینی»، «حفظ کیان خانواده» باعث می‌شود که ما حجاب را صرفا در مقوله پوشش و چادر خلاصه نکنیم و حجاب را شامل «حجاب درگفتار»، «حجاب در رفتار»، «حجاب در راه رفتن» و «حجاب در فضای مجازی» بدانیم. آنچه امروز در عرصه سینما، تلویزیون و حتی در تبلیغات بازرگانی به عنوان حجاب زن مسلمان تبلیغ می‌شود نسبتی با حجاب مطمح نظر اسلام نداشته چرا که تنها در این حوزه‌ها به پوشش حداقلی زنان بسنده می‌کنند و به ندرت از چادر اسلامی استفاده می‌کنند. رنگ و مدل لباس انتخاب شده زن امروز سینما و تلویزیون امروز بسیار جیغ بوده و نسبتی با آنچه قرآن و منابع روایی ما می‌گویند ندارد، نوع و نحوه استفاده از لوازم آرایش در بین زنان وحتی مردان بسیار تکان دهنده و نگران کننده است؛ نحوه برخورد و تعامل نامحرمان در سریال‌ها و فیلم‌های تلویزیونی و حتی در برنامه‌های گفتگو محور رسانه ملی بسیار زننده است و همین شکل پوشش و آرایش و نحوه برخورد به عنوان الگو به جامعه منتقل می‌شود. چرا که قدرت اثرگذاری پوشش افراد مشهور جامعه در اقشار مختلف به ویژه جوانان فوق العاده بوده تا جایی که پسران و دختران جوان بسیاری از اوقات مدل، رنگ و پوشش و حتی رفتاری را در محیط درس و دانشگاه و حتی محیط خانه و محل کار تکرار می‌کنند که از الگو‌های خیالی خود درک کرده اند. هدف اسلام از تاکید بر روی حجاب چشم، گوش، حرکات و سکنات دقیقا با این هدف صورت گرفته که یک فرد مسلمان باید در هر موقعیت و زمانی رفتار و گفتاری توام با متانت و نجابت داشته باشد چرا که بسنده کردن زن یا مرد مسلمان به پوشش حداقلی نمی‌تواند خانواده و جامعه اسلامی در مقابل طلاق، روابط نامشروع، قتل‌های ناموسی و ... ایمن کند. یادمان نرود که هدف اصلی اسلام از حجاب به معنای واقعی کلمه «عدم تحریک و ترغیب جنس مخالف» است که بخش مهمی از حجب و حیا را شامل و حلقه مفقوده بسیاری از اقدامات مذهبی-فرهنگی دستگاه‌های مختلف فرهنگی و دینی است.